Dalla alterco “How practical is consort practice for the majority?

“, tenutasi nel forum Dharma Wheel nel 2012: “Quel in quanto segue dal esposizione di Dudjom Rinpoche su “Ascertaning the Three Vows” di Ngari Panchen , durante rapporto alla quarta calo causa delle le quattordici cadute-radice del Mantra nascosto, “abbandonare bodhicitta”:

Isolato giacche si pratichi

I tempi adeguati in accogliere al fuso seminale di partire il compagnia sono all’epoca di il incremento nascosto che dono alle divinit, qualora si aumenta la taglio di classe del retaggio profondo, e quando si preparano pillole speciali ovverosia altre medicine.

Dall’articolo “Sexual Conduct” (par

Con avvenimento restio, e anzitutto attraverso ambizione, sottovalutare le promesse e l’addestramento ed divulgare liquido seminale per propria assolvimento intimo, al di lontano del situazione della tirocinio anuyoga eccelso costituisce una rovina. Codesto implica attraverso medio avere luogo senziente anche l’abbandono del bodhicitta, perch il bodhicitta e il incerto seminale sono visti come una sola fatto, al importanza della familiarita di origine (del tantra spirito). Dato che il fioretto del bodhicitta ignorato, il bodhicitta della esercizio viene istintivamente accasciato. [. ] inaspettatamente affare Alexander Berzin ha da celebrare circa la disastro tantrica del “Giving Up Bodhicitta” sopra specifico in quanto riguarda il Tantra Kalachakra: tanto giacche siamo uomini oppure donne, ciascuno turno che sperimentiamo la esenzione di forza affinche accompagna l’orgasmo del sesso – per trascurare dalla propagazione di fluidi grossolani – perdiamo sottili gocce creative, chiamate “bodhicitta” oppure “gocce di apice di gelsomino (Skt. kunda).” Queste gocce formano la principio in raggiungere la consapevolezza di immutabile beatitudine. Dal momento che simile concessione mette al di la radice il modo pi dinamico durante conseguire l’illuminazione, vien adagio “rinunciare al bodhicitta”. Questa caduta-radice completa attraverso dal momento che sentiamo il opportunita di afferrare la animo stabile della diligenza beata e rilasciamo queste gocce sottili sopra ciascuno casualita – mentre non vi alcuna caratteristica pretesa di farlo- per qualsivoglia espediente, insieme il bramosia di giungere l’illuminazione obliquamente la contentezza dell’ordinaria emissione orgasmica. Non richiesto affinche i quattro fattori vincolanti accompagnino questa fatto. Il rilasciamento di grinta orgasmica o di fluidi sopra ordinari atti sessuali non costituisce un cedimento tantrico totale, fintanto cosicche non prudente modo una cosa di spirituale e particolarmente, appena un espediente per giungere la esenzione ovvero l’illuminazione. Tuttavia, qualunque esperienza di affrancazione orgasmica, liberamente da come la vediamo, indebolisce il prototipo affinche stiamo cercando di riconoscere alla nostra attivita per mezzo di i voti tantrici causa del Kalachakra. Quel perche conta lo aspirazione di cacciare di giungere l’illuminazione il pi rapidamente verosimile obliquamente il metodo del Kalachakra dell’immutabile nozione beata. E’ autorevole avere luogo realistici e non melodrammatici su presente assunto. Afferrare codesto proposito non significa dover indugiare in assenza di figli oppure di non ricevere prossimo bambini. N ci biasimo per abbandonare di usufruire del genitali dozzinale o verso sentirci per macchia verso corrente. Significa, per, contattare la felicit di propagazione orgasmica nella lontananza dell’immutabile contezza beata, e impegnarci a correggere i nostri valori. Sopra rapido, quando non abbiamo alcun ispezione sulle nostre energie orgasmiche, sottolineiamo, insieme questo promessa, di non esaminare la felicit dell’ordinario liberazione orgasmico mezzo prova spirituale, appena un maniera durante sistemare tutti i problemi, oppure appena un strada contro l’illuminazione. (Berzin, Alexander. Prendendo l’iniziazione del Kalachakra. Ithaca, Snow Lion, 1997)

A rasoio Speaks) pubblicato sul collocato “Khandro Net” : “E’ liberatorio e rinfrancante toccare all’atteggiamento detto in: Sono un Kagyu Drikung e una omosessuale “out” firstmet senza facebook nel mio Sangha. Ho questa vicenda da sottoscrivere.: Diverse estati fa, per un eremo condotto da H.E, Garchen Rinpoche (il mio docente pi gentile e generoso!), ci hanno certo il rafforzamento di Chakrasamvara. La visualizzazione comprende immagini sessuali. Rinpoche entrato durante dettaglii precisi sulla visualizzazione e ha mostrato maniera si potrebbe far attivita unitamente un fidanzato durante carnagione e ossa. Una domestica nel Sangha, conosciuta solitamente appena “N. the Brave” alz la lato in contegno una domanda. Sapevo esso perche stava durante imporre, e cos ugualmente la mia compagna. Sapevamo affinche stava durante imporre il non-chiedibile: cosa adattarsi nell’eventualita che il proprio collaboratore dello stesso genitali? Nei secondi frammezzo a la sua quesito e la interpretazione, mi sono occhiata circa attraverso i fatti miei. Perch Rinpoche l’avrebbe indubitabilmente rimproverata e avremmo dovuto mollare il ritiro, lasciare il Dharma. Il mio sentimento era una lapide nel torace. Il traduttore ha mutato verso Rinpoche. Non vi stata alcuna esitazione. Rinpoche ha parlato. Il volgarizzatore ha mutato: “Nessun incognita. Semplice attivita.” N. eta sicura affinche la sua ricorso eta stata fraintesa. L’ha ripetuta. Il volgarizzatore ha modificato. E sopra presente casualita fermo ha replicato: “isolato attivita.” In quel momento il mio coraggio si spigliato e ho abbracciato il Dharma affatto. Ho preso difesa del tutto. Abbandonato la uso. E’ cos chiaro. La mia sessualit, il mio sessualita, la mia tipo, la mia rango, sciocchezza di ci veramente importava, nel caso che non la mia volont di esercitare, a causa di posare morte alle sofferenze di tutti gli esseri. Questa semplice la mia vicenda. Ma, nella mia vicenda, al Dharma non importa nel caso che sei frocio. Possano tutti gli esseri trarne vantaggio!